影響人身心發(fā)展的因素一共包括四個(gè)：遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育和人的主觀能動(dòng)性。其中遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)。如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)，這些生理特點(diǎn)也叫遺傳素質(zhì)。主要指人的感覺(jué)知覺(jué)的靈敏度、注意的持久性、記憶的強(qiáng)度、思維的敏捷性等。也就是我們平時(shí)說(shuō)的基因、DNA等等。而遺傳素質(zhì)為我們的發(fā)展奠定最初的基礎(chǔ)，前提。為我們后續(xù)發(fā)展提供了可能性。但是遺傳并不是不可以改變的，遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用，而且遺傳素質(zhì)具有可塑性。例如：著名音樂(lè)家夫婦生了一個(gè)有音樂(lè)天賦的孩子，但是孩子長(zhǎng)大后就一定能成為音樂(lè)家嗎?他可能根據(jù)自己的愛(ài)好成為一名優(yōu)秀的車(chē)手。

　　環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活中影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。自然環(huán)境是人與動(dòng)物共同賴(lài)以存在和發(fā)展的客觀條件，它是由天然存在的自然界構(gòu)成。社會(huì)環(huán)境包括人類(lèi)在自然環(huán)境基礎(chǔ)上創(chuàng)造和積累的物質(zhì)文明、精神文明和社會(huì)關(guān)系的總和。環(huán)境在人身心發(fā)展的過(guò)程中起的作用是將遺傳的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。例如：一個(gè)孩子在小的時(shí)候就表現(xiàn)出先天的運(yùn)動(dòng)優(yōu)勢(shì)，后來(lái)經(jīng)過(guò)良好環(huán)境的熏陶，他就很有可能成為專(zhuān)業(yè)運(yùn)動(dòng)員。

　　學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)。學(xué)校教育是通過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好。學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。學(xué)校能在一定程度上協(xié)調(diào)各種因素，汲取積極因素，排除消極因素，讓學(xué)生處于最佳的發(fā)展環(huán)境之下。學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。試想，人的一輩子從幼兒園開(kāi)始算起，有十多年的時(shí)間都是在學(xué)校里接受教育的，所以學(xué)校教育在我們身心發(fā)展的過(guò)程中起主導(dǎo)作用，主導(dǎo)我們前進(jìn)的方向。

　　主觀能動(dòng)性是指通過(guò)自我意識(shí)、自我態(tài)度，根據(jù)自己的意愿和思想，主動(dòng)、自覺(jué)地而不是被動(dòng)地按照自己的意愿進(jìn)行認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的特性。個(gè)體主觀能動(dòng)性是人的主體性的表現(xiàn)，其最高層次表現(xiàn)為創(chuàng)造性。我們簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)理解就是當(dāng)我們對(duì)于自己活動(dòng)任務(wù)有清晰的認(rèn)識(shí)的時(shí)候，知道自己想要什么和不想要什么，就會(huì)表現(xiàn)出明顯的主觀能動(dòng)性，積極主動(dòng)的做某事，不需要?jiǎng)e人的督促。所以人的主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中起著決定性作用。

　　雖然這個(gè)知識(shí)點(diǎn)不難，但是我們?cè)谧鲞@部分題的時(shí)候，非常容易犯錯(cuò)誤。如果不能清晰的理解各個(gè)因素起的作用，就經(jīng)常容易掉進(jìn)出題人陷阱里。而且這部分在出題的過(guò)程中，經(jīng)常以俗語(yǔ)的方式考察。所以大家在復(fù)習(xí)的過(guò)程中，應(yīng)該有意識(shí)的積累一些相關(guān)的俗語(yǔ)，對(duì)于不熟悉的俗語(yǔ)，應(yīng)該利用百度等工具查清楚。例如：“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞”，這句話(huà)說(shuō)明了遺傳決定人的身心發(fā)展。“蓬生麻中，不扶則直，白沙在涅，與之俱黑”體現(xiàn)了環(huán)境決定人的身心發(fā)展等等。這些說(shuō)法顯然都是不對(duì)的。我們說(shuō)環(huán)境和遺傳素質(zhì)對(duì)于我們身心發(fā)展有影響，但是不起決定性作用。對(duì)人的身心發(fā)展起決定性作用的只能是人的主觀能動(dòng)性，除了主觀能動(dòng)性，其他都是不對(duì)的。所以我們做題的時(shí)候一定要著重注意這一點(diǎn)。